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昨日回顾
“支那火锅”，无知还是挑衅？
近日，重庆一家火锅店为自己取名为“支那火锅”引发了公众的愤怒，因为“支那”一词对于中国人来说是一种莫大的耻辱，把“支那”作为火锅店的名字，究竟是店主的无知还是有意行为？无论怎样，它着实触怒了国人的爱国情绪，在这样愚蠢的行为前面，人们的历史[看图片]常识再一次被接受检验……
“支那火锅即将开业，免费赠汤圆红酒，欢迎届时光临！”7月25日，渝北区龙湖紫都城外，一正在装修的火锅馆打出横幅揽客，其怪异的名字引起市民公愤，很快有网友在网上倡议：集体去用餐，直接给老板两本历史书结账。
工人们承认火锅馆名叫“支那”，为何取此名字？一工人称，据老板说，可能是打印横幅时把字打错了，当时准备取名“脂那”。问及为何还悬挂两三天？工人解释，老板不知情，可能是手下员工干的。现在不挂了，是否因担心有人非议？工人称，横幅不是老板取的：“上午9时，来了一辆城管车，下来三个着装城管，扯下了横幅。”
“支那”的由来
“支那”最早是古代天竺（印度）对中国的音译。“支那”原是“Cina”的音译，是古代印度对古代中国的称呼，最早出现在梵文佛经中。梵文Cina进入不同的语言中，其读音变化不大，译音是“China”、“支那”、“脂那”、 “至那”或“震旦”。 梵文Cina向东方传播，进入中国和日本，译音为“支那”、“脂那”、“震旦”等。梵文Cina进入古代中国后，古代一般把梵文Cina音译为“震旦”，但 Cina（震旦）是外国人（最初是印度人）对古代中国的称呼，中国人一般不这样使用。日本辞书《广辞苑》解，“支那”，“外国人对中国的称呼（源于‘秦’的转讹），初出现于印度佛典”。在日本，“从江户时代（公元1603—1867年）中期以后曾使用过。”到19世纪中期之前，日本人用“支那”指称中国与“唐国”、“清国”等无意义上的差别，没有特别的政治含意。
最早并无贬义
从这方面看来，最早日本把中国成为“支那”就是一个国家的称呼，丝毫没有贬义，因为在清朝之前，中国一直居世界领先地位，中国的文明为世界敬昂，日本其时对中国是毕恭毕敬，那敢有丝毫侵犯的意思。即使在明朝后期，“倭寇”侵扰，也是被戚继光率领的军队打得屁滚尿流的。但日本自明治维新后，国力强盛后，野心膨胀，开始梦想建立“大东亚共荣圈”，把侵略的矛头对准中国，妄图占领整个中国。中日之间开始斗争了，最终在1894年爆发了中日甲午战争。
“支那”开始成为侮辱中国的字眼
可怜的清朝，本以为经过洋务运动，“师夷长技以制夷”，军事[看图片]实力大增了，尤其当时的海军[看图片]实力在世界上也是领先地位的，对于比自己领土面积而言是弹丸之国的日本，打起仗来应该是十拿九稳的，但是在实战面前，由于以李鸿章为首的清统治者，实行极端的和平主义，妥协保守，最终在甲午海战惨败，并被迫签订丧权辱国的《马关条约》。一直以来被日本敬昂的中国，就这样被踏于铁蹄之下，日本终于尝了什么是胜利的滋味。日本人上街游行，狂呼“日本胜利！‘支那’败北！”从此，“支那”一词在日本开始带上了战胜者对于失败者的轻蔑的情感和心理，“支那”逐渐由中性词演变为贬义词。
其时的清朝，处于被列强瓜分的危机，日本只是这列强的其中一国。日本人已经不把清朝放在眼里，已经不再是昔日谦卑地把大清帝国奉为“上国”的面容，换之是虎视眈眈了。“支那”的称呼在他们口中喊出，不再是毫无意思，而是含有极端的蔑视，十足的贬义了。
现在如果日本政府还有“支那”而不用“中国”称呼我们的国家，外交纠纷是免不了。当然了，政府是不会这样做的，但在日本的右翼，一些对华不友好的民间人士，私下仍旧对中国用“支那”的蔑称，就如我们的一些人把对华不友好的韩国人称为“棒子”或“二鬼子”一样，而把对华不友好的日本人称为“日本鬼子”或“倭寇”一样。
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