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阿尔玛.塔德玛的绘画生涯 简介：阿尔玛.塔德玛是遭受冷漠的大师，他的遭遇使人期待在我们的21世纪能善待艺术。劳伦斯.阿尔玛-泰德玛爵士（Alma-Tadema,1836-1912）是英国皇家学院派画家中的世俗装饰大师，他把拉斐尔前派掀起的古典主义风潮推向前进，首先以饱含情韵的笔触描绘着梦幻般的古典世俗题材，并使得这种题材创作发展成为维多利亚时代艺术的中心。他生于荷兰，1873年，阿尔玛-泰德玛获得了英国国籍。 陈之佛工笔花鸟画集 简介：陈之佛先生(1896―1962)号雪翁，生于浙江余姚浒山镇，1918年至1923年在日本东京美术学校工艺图案科学习，是我国到日本研习工艺第一人，回国后历任上海美专、中央大学等学校的教职，又任国立艺专校长、联合国科教文组织中国委员会委员兼美术组专员。解放后，历任南京大学、南京师范学院教授，又任南京艺术学院副院长、中国美术家协会理事、美协江苏分会副主席。陈之佛教授是现代著名的美术教育家、杰出的工笔花鸟画家。他的一生是孜孜不倦坚忍不拔地从事艺术教学和创作的一生。他的花鸟画具有生动性、多样性和装饰性的艺术特点，其优美、典雅、清新的绘画风格给美术界留下了一缕清风。 远古时期的陶器 简介：陶器的出现大约在距今１万年左右，中国进入新石器时代，开始了定居生活，盛水、蓄物等日常生活的需要，促使了陶器的发明。中国陶器的分布比较广泛，主要集中的在黄河流域和长江流域。其中仰韶文化是新石器时期比较有代表性的文化类型，以彩陶为特点，也称“彩陶文化”，它派生出半坡和庙底沟两个类型，装饰图案有很高的艺术价值。马家窑文化是新石器晚期的文化类型，比仰韶文化略晚，距今约５０００年。黑陶是继彩陶之后的又一伟大创造发明，距今约４０００年的龙山文化时期，出现了工艺独特的蛋壳陶。近些年来，山东、河北一带多有仿制，有较高的收藏价值。秦汉时期的陶俑，是我国古代人物雕塑的高峰，使制陶技术和艺术达到了很高的境地。此外，唐代的三彩器、明清两代的紫砂器等，都是中国陶器文物的重要内容，很值得深入收藏和研究。 窥探古代女子闺阁之秘 简介：情和艺是中国古代内衣的完美结合。如果是覆盖胸背的前后片式内衣，一定是前片表愿望，后片表浪漫。内衣表达的是情感，它是女性私密空间中的悄悄话语，因为社会观念的限制，所有的人生理想在外衣上根本不敢体现，但在内衣上，可以充分描画，尽情吐露。它的精致之处主要体现在以下几个方面： 款式独特,色彩绚烂,材料精美,手法丰富.中国古代女子内衣小知识: 抹胸,是一种“胸间小衣”是“肚兜”的前身，始于南北朝，是唐宋时期内衣的称谓，结构上以紧束前胸为特征，以防风寒，用于约束和固定乳部。 主腰,是明清时期妇女的贴身之衣，“主”是指系扣的意思，通常为宫女所穿的款式，强调刺绣装饰。亵衣女子贴身穿的上衣，也就是肚兜中的上兜，它以不能轻易示人的服用性质而得名，造型如同今日的汗衫。肚兜,也称“兜肚”以正方或菱形的衣片，有素色和刺绣纹样之分，贴身护在胸乳腹部位，有束带套于后颈，左右两角装有绳带，系于后背，还有有袋无袋之分，袋中通常装有姜桂及麝香等药物，用作治腹部冷痛虚寒。 柏林标志-勃兰登堡门变迁 简介：游客游览德国，一般都会以勃兰登堡门作为起点。这座凯旋门的主体形式依照希腊的雅典卫城山门修建，采用了6根陶立克柱式支撑着两段式的平顶女儿墙，上面安置着一座青铜雕像；驾驶战车疾行的胜利女神。二百年来风雨的侵袭已使原本乳白色的花岗岩呈灰褐色，更显得饱经沧桑，它可称得上是德意志民族几度兴衰的见证。 近40年前，二战后的德国再次被分割，勃兰登堡门也由此成了东、西柏林的分界线。 1990年10月3日零时，东、西柏林的民众终于盼来了国家的重新统一，勃兰登堡门下奏响了贝多芬的《欢乐颂》。从此，这座历史的见证者再次成为德意志首都的标志。 勃兰登堡门，柏林仅存的城门，是柏林城的标志。以前由于紧挨着柏林墙，使它成为东西柏林分裂的代表建筑。柏林墙倒塌后，于1989年12月22日勃兰登堡门再次对外开放，成为统一的象征。 这座以沙石为建筑材料建造的柱廊式城门，于1788年至1791年由C.G. 朗汉斯设计，仿照了雅典阿克波利斯(Akropolis)建筑风格。两侧共有六个多立克式的圆柱，支撑着11米深的五条通道。1794年，勃兰登堡门顶上装饰了沙多(Schadow)塑造的四马战车及胜利女神塑像，指向东方的市中心。1989年12月31日，两德重新统一前夕，勃兰登堡门重新开放。1992年，经过彻底维修后的铜车马及女神像又重新安放在勃兰登堡门上。 敬亭山风光 简介：敬亭山旧有许多古迹，今天存广教寺双塔和古照亭石坊。谢眺北楼旧址已辟为烈士陵园，谢公亭、太白楼、李白独坐处等古迹正在加紧修复。 宣城广教寺双塔，亦称敬亭双塔，位于宣城县城北5华里的敬亭山南麓，建于北宋绍圣三年（公元1096年），至今已有800多年历史了。“双塔如两翁，颓然比肩立”，它们东西对峙，俨如华表，巍峨挺秀，令人瞩目。 敬亭双塔具有宋代宝塔的韵味，又较多地体现唐代宝塔的传统风貌。两塔均为四方形，高均约20米，各有7层。东塔比西塔略大，每面2.65 米，西塔每面2.35米。两塔底层三面设门，东塔东面和西塔西面不设济，以上各层的四面开门。塔外壁间或用佛像砖砌成，现在仍可以见到东塔第5层佛像4对。 塔的飞檐为砖木结构，内楼为木板。塔檐有华拱出跳，墙面嵌有宝相花，呈现出佛教特有的庄严气氛。塔底座有白色浮雕，中心无塔心柱和其他建筑装饰。古塔在全国尚属稀有，历为古建筑家的重视。 两塔的第2层内壁均横嵌着北宋文学家苏轼所书正楷碑刻――《观自在菩萨如意陀罗尼经》。其文末有“元丰四年二月二十七日，贡拔黄州团练副使眉阳苏轼书以赠宣城广教院横上人”的署款。苏轼的墨迹，在我国书法史上有着重要的价值。 敬亭双塔于1956年后经国家拨款重修。 不尽的惋惜：圆明园复原图 简介：圆明园是我国园林艺术的瑰宝，有“万园之园”的美称，原为清代举世无双的皇家御苑。从1709年开始营建，至1809年基本建成，历时一个世纪。此后的嘉庆、道光、咸丰三代屡有修缮扩建，历时150多年。人们习惯上所称的圆明园，实际上是由圆明、长春、绮春（后改名“万春”）三园组成，总面积达347公顷。它的陆上建筑面积比故宫还多1万平方米，外围周长约10公里。水域面积等于一个颐和园。圆明园系一座水景园，水面占全园面积一半以上。在山环水绕之中，分布着140多个景区，汇集了当时江南若干名园胜景的特点，融我国古代造园艺艺术精华，以园中之园的艺术手法，将诗情画意融化于千变万化的景象之中。其中有50多处景点直接模仿外地的名园胜景，如“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”、“曲院风荷”等，都来自于杭州的西湖十景，不仅模仿建筑，连名字也照搬过来。还有仿桃花源的“武陵春色”、仿庐山的“西峰秀色”、仿狮子林的“叠石迷宫”等等，汇集了无数天下胜景和名园的精华。圆明园中还建有西式园林景区。最有名的“观水法”，是一座西洋喷泉，还有万花阵迷宫以及西洋楼等，都具有意大利文艺复兴时期的风格。圆明园不仅有极为精美的陈设、装饰，还收藏和陈列着全国罕见的珍宝、文物、名人字画、秘府典籍、钟鼎宝器、金银珠宝和稀世文物，集中了古代文化的精华。圆明园不仅是一座皇家的大园林，还是一座综合性的艺术宝库；一座宏大的博物馆。1860年和1900年，圆明园被英法联军和八国联军抢掠并付之一炬。 城南旧事(上)-巷中岁月 简介：南京古民居主要集中在以秦淮区、建邺区为重点的城南（以内桥为界），大致可以分成三大片：其一是以门东的乌衣巷（清同治后改名为剪子巷）为中心；其二是以门西的新桥为中心（北起彩霞街，南止城墙脚下六角井、高岗里，东起中华路边，西止集庆门）；其三是以建邺区的大、小辉复巷为中心（北起鸽子桥、鼎新桥，南止评事街口；东起中华路边，西止莫愁路边）。三处古民居建筑基本上是江南多进穿堂庭院式住宅，常见的是三进五进，地位显赫的富户可为多路七进院落组成的建筑群体，即所谓的“九十九间半”。明清以来南京城南的民居一般都以青砖、小瓦、封火墙（马头墙）为主，沿街有几个出入口（门），墙外有栓马石。主门头或门罩上均有对称的吉祥砖雕图案，磨砖对缝，做工十分考究。富户人家门前有照壁，壁上有菱形的福字。大厅的柱梁结合处、檐下、门楣都有不同形式的木雕图案。室内一般为木地板，堂屋或穿堂处均为方地砖。庭院内铺地用青方砖、青石。房屋正脊，大多采用龙形或荷花形状的“腰花”装饰，脊端一般用回纹。屋檐下的盖瓦头、底瓦头均有吉祥优美的图案。(自鼓楼乘100路或35路公交车至升州路站下车，自南捕厅甘家巷开始，便置身城南民居之中。陈作霖故居位于安品街20号，朱状元故居位于朱状元巷西首。) 首页 上一页 1 2 3 4 5 6 7

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